Ken's Veterinary Clinic Tokyo

相談専門　動物クリニック

                               

























院長のコラム　２０２０年９月１日


ネズミの話３５ 腺ペスト 第二のパンデミック　黒死病

　

腺ペスト 第二のパンデミック　黒死病


２０２０年９月１日

　皆様、KVC Tokyo 院長　藤野　健です。

　ドブネズミを含めた齧歯類感染症のお話の第１５回目です。ネズミとの関連では中世に爆発的流行をもたらした黒死病 Black Death について触れない訳には行きません。人類史に、また生物としてのヒトに与えた影響は甚大なものがありました。新型コロナウイルスも汎世界的な流行を見た点で pandemic ですが、解説を通じ、黒死病との類似点、相違点を考える為のヒントをお掴み戴ければ幸いです。その第９回目です。

　 再び https://en.wikipedia.org/wiki/Bubonic_plague　並びにhttps://en.wikipedia.org/wiki/Plague_(disease) 、その他の記述を参考に、人類史との関係について数回に分けて解説を加えて行きましょう。

　２度目のパンデミックは第１回目のパンデミックの８００年後に起きたBlack Death 黒死病として知らぬ者はない西洋史上の大事件ですが、モンゴル帝国の領土拡張策と密接に関与もしてきます。今から７００年足らず前の出来事であり、歴史的記録や資料も数多く残されていますので、それらを元に少しじっくり見ていきましょう。


以下、本コラム作成の為の参考サイト：


https://ja.wikipedia.org/wiki/腺ペスト

https://en.wikipedia.org/wiki/Bubonic_plague


https://www.etymonline.com/word/bubonic


https://ja.wikipedia.org/wiki/ペスト

https://en.wikipedia.org/wiki/Plague_(disease)



https://en.wikipedia.org/wiki/Flagellant


https://en.wikipedia.org/wiki/Ibn_al-Wardi


https://ja.wikipedia.org/wiki/アル＝マクリーズィー　

https://en.wikipedia.org/wiki/Al-Maqrizi



https://ja.wikipedia.org/wiki/モンゴル帝国

https://en.wikipedia.org/wiki/Mongol_Empire


https://ja.wikipedia.org/wiki/ジョチ・ウルス


https://ja.wikipedia.org/wiki/ウラル山脈


https://ja.wikipedia.org/wiki/フェオドシヤ



中世民衆の葬制と死穢: 特に死体遺棄について

勝田至

史林 = THE SHIRIN or the JOURNAL OF HISTORY (1987),70(3): 358-392

Issue Date1987-05-01

https://doi.org/10.14989/shirin_70_358

https://repository.kulib.kyoto-u.ac.jp/dspace/bitstream/2433/238921/1/shirin_070_3_358.pdf

（無料で全文入手出来ます）




1346-1353 spread of the Black Death in Europe map

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4e/1346-1353_spread_of_the_Black_Death

_in_Europe_map.svg

Flappiefh / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0)


黒い破線はキエフ大公国（西側）とキプチャクハン国（金帳汗国、東側）との国境線ですが

交易や人的交流が遮断されていました。恐らくはモンゴル軍が持ち込みカスピ海の北西部

に発したペストが、黒海のクリミヤ半島のイタリア人交易基地をモンゴル軍が襲撃した際に

持ち込まれ、イタリア人が海路で黒海の西岸沿いに南下して逃げコンスタンチノープル（東

ローマ帝国の首都）に伝搬されましたました。そこを拠点としてペストが海路にて地中海諸

国に入り、次いで陸路でヨーロッパの南半分を、北海に抜けると再び海路で拡散し、時計回

りでアルプス北側のヨ−ロッパ諸国に侵入した訳です。東経６０度の経線（カスピ海の東を

通過）に沿い南北に延びるウラル山脈がヨーロッパとアジアの境界線と呼ばれていますが、

モンゴル側の勢力はそれを超えて侵攻しモスクワの１５０ｋｍ南東に位置するリャザン手前

にまで迫っていました。


コンスタンチノーブルを拠点としてヨーロッパ地域に拡大した点に於いて、

最初のパンデミックの時と同じ様な拡散パターンですね。




La Peste di Firenze dal boccaccio descritta (The Plague in Florence asdescribed by

Boccaccio )　After Luigi Sabatelli I's drawing　Etching. 655 x 863 mm　Inventorynumber: E1043

https://www.thorvaldsensmuseum.dk/en/collections/work/E1043

Giovanni Boccaccio (1313-1375) opens The Decameron by describing the plaguein Florence.

He relates how in 1348 the plague had killed more than 100,000 people in thecity in six months.


ボッカチオ作のデカメロン冒頭に、フィレンツェに於いてはペストで１３４８年には半年間

で１０万人以上が死亡したとの記述があり、Luigi I Sabatelli がそれを元に１８０１年に

銅版画に仕上げた作品。凹んだ場所に死体を投げ込んでいるシーンでしょうか。ヨーロッ

パの多くの町で人口の３〜６割が死に絶え、或いは全滅するとの惨状を来たし、文字通

りの生き地獄ですが、感染後に生き延びた者も手指、唇、鼻頭の壊死、脱落、失明等の

障害に苦しんだことでしょう。コペンハーゲン　トーヴァルセン美術館蔵


このエッチング版画はそれほど古い時代のものでもなく、時々別コピーが

美術オークションに出品されます。


第二のパンデミック

黒死病


　中世晩期にヨーロッパは歴史上最も致死率の高かった疾患の大流行に見舞われた。1347年に襲来した黒死病即ち悪名高き腺ペストのパンデミックであるが、ヨーロッパ人口の３分の１が死亡したのである。大量死が人命の価値を下げるに従い、社会が実質的により暴力的になり、斯くして戦争、犯罪、民衆による反乱（Popular revolts）、鞭打ち （Flagellant） の流行、迫害行為、を増大させたと信じる歴史家も居る。黒死病は中央アジアに発し、イタリアそして次に他のヨーロッパ諸国中に拡大した。


　アラブの歴史家イブン アル−ワルドゥニ (1291/1292- 1348/1349) とアル＝マクリーズィー（1364年 - 1442年）は、黒死病がモンゴルに発したと信じていた。中国の記録でも、１３３０年代の初頭にモンゴルで莫大な流行が起きたことが記されている。２００２年に発表された研究論文では、１３４６年初頭にステップ（草原）地域で流行が始まったことを示唆しているが、そこでは、カスピ海の北西岸から南ロシアへとペストの保菌動物が拡大したとされる。


　モンゴル帝国 は中国とヨーロッパの間の通商ルート即ちシルクロードを遮断し、これは東方のロシア側から西ヨーロッパに疫病が拡大するのを停止させるに至った。しかし、クリミヤの Caffa カーファ（現在のフェオドシヤ）にあるイタリア商人の最後の通商拠点をモンゴル人が襲撃したのに伴い流行が始まったのである。１３４６年の終わり近く、モンゴル包囲軍の間で流行が勃発し、彼らからカーファの町にペストが侵入した。春が到来するとイタリア商人は船に乗り込み逃げ出したが知らずに黒死病を運んだのである。ネズミに付いたノミに拠り運ばれて、ペストは最初は黒海近くの人間に広まり、次いでそこから１つの地域から他の地域へと次々に、ペストから逃げる者達に拠り、ヨーロッパの残りの地域に広がった。



＊現在でもモンゴルや中国北部のステップ（草原地帯）でマーモット（大型の地リス、プレーリードッグを頑強にした姿です）猟に関与していた者が、しばしばペストを発症していますので、その地域でペスト菌が維持され、それが人為活動を通じて世界にもたらされるとの考えは十分首肯出来るところだと思います。その出現と拡散の様式については、実はコロナ禍も似た様な側面を持って居ます。

＊何も熱帯雨林のジャングルに潜む動物に病原体が維持され、それに接触して街中に持ち込んだ人間を起点に感染爆発するとの図式（エイズやエボラ出血熱がこれに該当する）ばかりではなく、アジア大陸内陸部の乾燥した草原地帯の動物が、危ない病原体の維持・供給源となり、世界中に大量死をもたらす図式も無視出来ない、いや、こちらの方が寧ろ大迷惑である、とも言えそうです。今回のコロナ禍の出自はまだ不明ですが、野生動物の狩猟（毛皮、食肉、愛玩用途）は安全性が担保されているもの以外は全面禁止させるのも手でしょう。野生動物の狩猟で生計を立てている類いの細民らの営為が、また、感染症の管理下に無い野生動物の肉を嗜好する民俗風習並びにそれを許容している国家の衛生概念低き姿勢が、実際のところ人類全体に巨大な災厄をもたらし得る訳です。

＊ボッカチオ作のデカメロン冒頭に、フィレンツェに於いてはペストで１３４８年には半年間で１０万人以上が死亡したとの記述があります。この第２波即ち黒死病の流行の他、小規模な流行（とは言っても数万〜数十万人程度の死者を出した）がヨーロッパ各地で１８世紀まで続くのですが、フィレンツェの街の記録を中心として別コラムにて取り上げる予定です。

＊大流行で隣人や身内がバタバタと死んでいく中では、現世御利益型の宗教は存在を許されず、死後の復活を唱える型の宗教以外は＜生き延び＞られませんね。また死体は抜け殻に過ぎず、死後は魂は抜けて別なところに向かうとの教義であれば、疫病発生時の死体処理にも合理的な対応が取れます。と言いますか、感染を避けたいとの念がその様な＜合理＞を教義に持ち込み、強めた可能性もありそうです。これは何もキリスト教のみならず、死体への穢れの念（病気がうつると言うより死後の変容−死体現象 Post-mortem changes−への恐怖？）の強かったとされる本邦の中世−身内のみが死者の弔いを行い、それ以外の者は関与しない、使用人、或いは貧者の身内は捨て置かれる−にも見られた事でした（中世民衆の葬制と死穢: 特に死体遺棄について、勝田 至、史林 (1987)　https://doi.org/10.14989/shirin_70_358）。アフリカのエボラ出血熱の流行に際しては、葬儀時に棺の中の死体に親戚等が抱き付く習慣を通じ、感染が拡大していくことが指摘されています。死体に対する＜割り切り＞の念、忌避の念が薄い様ですが、これも感染症についての正しい知識の普及を通じ、この先変化していくかもしれません。即ち、強力な感染源、病の巣窟としての死体の認識への強化です。